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羽毛而被捕，制成了标本。 放下你的财色吧！这样，你的心才能自在自足的飞翔。《遗教经》里说：“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽处地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。...。”（《杂阿含经》）对于真正有智慧的人，黄金和石头是一样的；对于真正的智慧的者，美丽的皮相是天地所生，转即失灭，并不早足傲。因为如果人只知道黄金，就不能见到大地之美；如果人只知道皮相，便也不能知道心与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002254268.html
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学习‘遗教三经’的一点体会--四谛是佛法的根本 如来一代时教概言之，都不出四谛法门。佛陀在成道之初，至鹿野苑，即以此四谛法而开示憍陈如等五比丘，令得悟解。鹿苑说法，乃世间具足佛法僧三宝之始，而四谛...众等说苦集灭道之法。窥此一斑，可见四谛在佛法中之重要性。 在《遗教经》里，自始至终，贯穿四谛之理。四谛法里，苦集二谛，是世间之因果；灭道二谛乃出世之因果。世尊先言果，后谈因，是欲令众生知苦断集，慕灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560063060.html
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佛道长远。佛陀大慈大悲大智，怕众生日久气馁，故又在《遗教经》中作最后的教诫： “若勤精进则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。” 佛道漫漫其修远兮，吾将世世而求索。
...叹世尊功德，因此精进，超过九大劫的修行。 每想到诸佛为度众生故，勤求佛道，如此精进，就不自觉地感动得掉泪。望佛之功德巍巍而自觉鄙陋，感佛之精进求法而自愧不如。《阿弥陀经》中还有常精进菩萨，以及后来...
真学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491566727.html
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真修行不是忍气吞声
忍辱，是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：一、不忿怒，二、不抱怨，三、不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不嗔恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462875274.html
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职业，就是合理的（合法、守戒）经济生活。
譬如开酒家、开赌场、卖钓鱼的器具、卖打猎的猎枪，或者是算命、卜卦、看相等都是邪命的经济生活。佛教不提倡看风水、择日期，《佛遗教经》曾指示佛教徒不应去仰观星宿、...佛法轻视财物。有道的人不肯讲钱，他们认为一讲钱，嘴巴就肮脏了，其实，富贵又何尝不能有道呢？取之不当，“黄金是毒蛇”，但是，若运用得当，黄金不也是成就道业的资粮吗？黄金不也就是弘法的‘净财’吗？
《阿含经...
佚名
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忍受长久的艰辛苦痛，造下了种种恶业，后世更因此而堕落恶趣深渊，在无边无际的轮回里饱受痛苦的折磨。
知足少欲的修行人，胸怀坦荡，没有如此的欲望烦恼痛苦，这是超越世间的安乐境界。如《佛遗教经》中说：“行少...
佚名
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羽毛而被捕，制成了标本。
放下你的财色吧！这样，你的心才能自在自足的飞翔。《遗教经》里说：“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽处地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。...同一观。”（《杂阿含经》）对于真正有智慧的人，黄金和石头是一样的；对于真正的智慧的者，美丽的皮相是天地所生，转即失灭，并不早足傲。因为如果人只知道黄金，就不能见到大地之美；如果人只知道皮相，便也不能知道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104876545.html
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，真不啻一字一血”，佛遗教经，能不用心详读！
前天，代表佛学院学僧的要求，请和尚有空时解答一些修行及经教上的问题。虽然，和尚眼角额边，掩不住多日来的辛劳，但仍想也不想，就答应当晚为众开示。
...当时佛陀身教的点点滴滴，得以信服佛法不只是一个理想，而确实是能修能证的！
佛法僧三宝，缺一不可。回顾历史，若无高僧续佛遗教，则宝贵的佛法早已沦为哲学理论，而名存实亡了。我等出家人，实乃责任重大！...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376911.html
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忍辱是六度中的第三度， “度”是度过烦恼苦海之意， 而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者， 乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒， 如饮甘露者， 不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：一、不忿怒， 二、不抱怨， 三、不怀恶。&...
佚名
佛教问答
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憨山大师所著《醒世咏》：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”《佛遗教经》中告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚，而酝酿成的涵养。人生在世，总免不了被骂。至于骂别人，不管多少，也都会有的。我们可以管住自己不骂人，但管不住别人骂自己。如果有人骂我，该如何应对？
如果一个人不能忍受恶骂之毒...
百科全书
|恶口|骂人|忍辱|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21104881683.html